بخلاف ما إذا ألغيت ، نحو : « لماذا جئت ؟ » أو كانت للإشارة ، نحو : « ما ذا التواني ؟ » . ولم يشترط الكوفيّون تقدّم « ما » أو « من » مستدلّين بقول الشاعر : عدس ما لعبّاد عليك إمارة * أمنت وهذا تحملين طليق « 1 » وأجيب بأنّ « هذا طليق » جملة اسميّة و « تحملين » حال ، أي : محمولا . 6 - « أيّ » : وتكون للعاقل وغيره ، نحو : « يعجبني أيّهم هو قائم » . ولها أربعة أحوال : أحدها : أن تضاف ويذكر صدر صلتها ، نحو : « يعجبني أيّهم هو قائم » . الثاني : أن لا تضاف ولا يذكر صدر صلتها ، نحو : « يعجبني أيّ قائم » . الثالث : أن لا تضاف ويذكر صدر صلتها ، نحو : « يعجبني أيّ هو قائم » . وفي هذه الأحوال الثلاثة تكون معربة بالحركات . الرابع : أن تضاف ويحذف صدر صلتها ، نحو : « يعجبني أيّهم قائم » . وفي هذه الحالة تبنى على الضمّ ، وعليه قوله تعالى : « ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا » . « 2 » وبعض النحويين - كالخليل ويونس - أعرب « أيّا » وإن أضيفت وحذف صدر صلتها وقد قرىء شاذّا في الآية السابقة بالنصب وأوّلت قراءة الضمّ على الحكاية ، أي : « الّذي يقال فيه أيّهم أشدّ » . الصّلة وأحكامها تفتقر الموصولات إلى صلة متأخّرة عنها مشتملة على ضمير مطابق لها يسمّى العائد . والصلة إمّا جملة وإمّا شبهها . 1 - الجملة ، وشرطها أن تكون خبريّة معهودة للمخاطب إلّا في مقام التهويل والتفخيم فيحسن إبهامها . فالمعهودة نحو : « جاء الذي قام أبوه » والمبهمة نحو قوله تعالى : « فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ ما غَشِيَهُمْ » « 3 » و « فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى » . « 4 »

--> ( 1 ) . عدس : هو في الأصل صوت يزجر به البغل وقد يسمّى البغل به . وتقديره : « يا عدس » . والإمارة : الحكم ، والطليق : مطلق من الحبس . ( 2 ) . مريم ( 19 ) : 69 . ( 3 ) . طه ( 20 ) : 78 . ( 4 ) . النّجم ( 53 ) : 10 .